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刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

　　关于致(zhì)知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思以(yǐ)及致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，致知在格物,物(wù)格而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格物的意思，致知(zhī)在格物(wù)的翻译，致知在格物下一(yī)句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

致知在(zài)格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天(ti刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太平。