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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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