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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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