独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十(shí)八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(x电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ī)彝和(hé)毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思(sī)想意(yì)识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生肖来(lái)源于原(yuán)始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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