人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张(zhā张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗ng)，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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