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  明经和进(jìn)士(shì)区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之一(yī)。

  2、明(míng)经:明(míng)经(jīng),始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备机构,也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似(shì)乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

  在(zài)戊戌(xū)变法(fǎ)期间,康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策(cè)论折》,而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折1h等于多长时间怎么算,1h等于多少时间》。

  当时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列举过(guò)清(qīng)末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布上谕,令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科,分二经、三经、五经(jīng),考试时(shí)问大义十条,试(shì)时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别(bié)

  明(míng)经和进士的(de)区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习(xí)经学,故以“明(míng)经(jīng)”为名。

  进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  废(fèi)除时间:明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

  进士科(kē)是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  考试(shì)内容(róng):明经科考经学和时务策。

  进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念(niàn),政府(fǔ)决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人(rén)才,原来(lái)官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁,皇上这样做的目的,就是(shì)为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制(zhì)约,整顿政治体(tǐ)制。

  对于其(qí)他国(guó)家(jiā)的(de)影响也是非(fēi)常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的(de)一些国家(jiā),到了十七世纪,欧(ōu)洲的传教士(shì)来到(dào)中国,将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu),一直延续到今天的(de)考试,虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除,烂基正但是,它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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