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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太(tài)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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