为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的(de)意思拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼(pīn)音(yīn)，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的意思(sī)拼音

　　出自(zì)宋代(dài)陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录(lù)下》中的一(yī)句话，阐述了(le)陆(lù)九(jiǔ)渊的(de)伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的(de)是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会(huì室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过olor: #ff0000; line-height: 24px;'>室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)有小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问(wèn)，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大(dà)的的疑问和困惑(huò)并(bìng)去思(sī)考，则会有大的进步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟(wù)的(de)基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进”体现(xiàn)了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心(xīn)强，体现了意(yì)识的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是加(jiā)有一个前言(yán)和附录。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山(shān)学案》案语等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生(shēng)不注重著书立说，其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整(zhěng)理(lǐ)为《陆(lù)九渊集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪(xī)县(xiàn)）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心学的代(dài)表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因讲学于象山(shān)书(shū)院，被称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王(wáng)信所(suǒ)驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的(de)开山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做(zuò)一个人(rén)”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟(mèng)，下(xià)启(qǐ)王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅对中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进(jìn)读(dú)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过音是什么？

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书(shū)做学问就(jiù)怕发现不了问题，只有带着问题学习才(cái)能进步”。

　　也(yě)就是常说的(de)“学(xué)贵有疑(yí)”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重(zhòng)在(zài)心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知(zhī)”方法过于“支离破(pò)碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的(de)内省工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以(yǐ)然”，陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”，则更(gèng)偏重(zhòng)于人生伦理(lǐ)，人(rén)周围的一(yī)切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

　　人心(xīn)不是作为(wèi)心理器官、而是作为道德实体加以(yǐ)论述，认为(wèi)人们的一切(qiè)道(dào)德意识、道德准(zhǔn)则等无(wú)不包括(kuò)于人(rén)心之中(zhōng)。

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