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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下谢霆锋资产有百亿吗士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观谢霆锋资产有百亿吗古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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