“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会(hu至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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