日本四世纪贵(guì)族欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日(rì)本网友热(rè)议日本国(guó)一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)

欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子的(de)突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文(wén)字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国(guó)传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一(yī)个重要发展时期(qī)却(què)不见文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的(de)四世(shì)纪”时期(qī)文物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日(rì)本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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