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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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