成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-惠安汇通石材有限公司

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年(nián)结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公(gōng)元(yuán)1世纪是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多(duō)少年对(duì)应中(zhōng)国(guó)的(de)朝代等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的(de)话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六(liù)十余(yú)年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论(lùn)地(dì)方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以(yǐ)太后名(míng)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自(zì)立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在(zài)白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之(zhī)所。