九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到(dào)本质(zhì)的。

　　关于九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)以及九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译(yì)文注释启(qǐ)示(shì)，九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)译文(wén)读音等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以(yǐ)从外(wài)形容貌筋骨上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人(rén)，可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)识别一般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三个月(yuè)，九方皋回(huí)来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么(me)不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍(bèi)乃至无数(shù)倍的(de)地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马的(de)天赋的内在素质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的(de)，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用，事(shì)实(shí)证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和(hé)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了！您(nín)的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下(xià)难(nán)得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人(rén)，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对(duì)待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言(yán)形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

　　九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示以及九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原文译文注释(shì)启示，九方(fāng)皋相马原文译文读(dú)音等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外(wài)形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低(dī)下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他们(men)识别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察(chá)识(shí)别天下(xià)难得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的(de)人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地(dì)是马(mǎ)的(de)天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物(wù)本(běn)质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族(zú)中(zhōng)有谁能(néng)够继承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们(men)都是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出(chū)我千万sand可数吗还是不可数，thousand可数吗倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的(de)是马的(de)天赋(fù)和(hé)内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察他所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，sand可数吗还是不可数，thousand可数吗若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一(yī)百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 sand可数吗还是不可数，thousand可数吗