人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，发字有几画，发字有几画五行什么即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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