盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句)便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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