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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(z湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少hè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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