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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。

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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟(mèng)子(zi)四心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)；

　　是(shì)非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自谓不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的(de)治国思想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书大约在(zài)战国(guó)中期(qī)，属儒家经典著作。