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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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