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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面(miacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法àn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。across 和 cross的区别，cross和across区别和用法>

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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