三大球和三小球分别是什么三大球的起源-惠安汇通石材有限公司

三大球和三小球分别是什么三大球的起源莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不(bù)奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精(jīng)神三大球和三小球分别是什么三大球的起源。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一定(dìng)的社(shè)会政(zhèng)治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)三大球和三小球分别是什么三大球的起源时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦(lún)理和(hé)道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。