赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客(kè)死他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回故(gù)里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在的吗(ma)？古(gǔ)代湘(xiāng)西(xī)一(yī)带地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归(guī)根(gēn)思想的影响，亲人们就希望(wàng)把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的(de)大路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(sh殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱(qián)请人运(yùn)尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑(hēi)夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸体不可(kě)能自(zì)己前行(xíng)，但这些传(chuán)说殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地又(yòu)不(bù)是(shì)空穴来风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代(dài)人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染(rǎn)病(bìng)等方便他们运送(sòng)的活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体不(bù)完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了(le)让人们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸匠(jiàng)还(hái)编(biān)了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河(hé)自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配回(huí)归故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本(běn)的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠为师(shī)徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在(zài)前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背(bèi)尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水不是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要(yào)求(qiú)死者家人回(huí)避(bì)。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的(de)用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列(liè)装扮操(cāo)作，路(lù)人(rén)见了都会(huì)回(huí)避，死者亲人(rén)即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷(mí)惑世(shì)人(rén)。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更可(kě)以向(xiàng)死者家属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人(rén)认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八(bā)小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排(pái)好队(duì)，就像前面(miàn)提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就(jiù)能够(gòu)平(píng)稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具(jù)尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从四川和(hé)贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的，大多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以省(shěng)很(hěn)多力(lì)气。当然也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠(jiàng)也(yě)不愿意透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细节(jié)，科学(xué)家们也无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

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