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致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语>

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自(zì)己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获(huò)得知(zhī)识的(de)途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；<wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语/p>

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至，是(shì)什么(me)意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才(cái)能(néng)治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。