抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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