不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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