胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么以及胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示50字(zì)，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么，胡(hú)服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射(shè)的历(lì)史(shǐ)故事等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大(dà)国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)矛(máo)相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会(huì)明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢