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  明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士(shì):进士科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的勿必和务必的区别,务必是什么意思呀科(kē)目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须明习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为名。

  龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的(de)预备(bèi)机构,也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表落(luò)后,尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论(lùn)折》,而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨击,例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》,便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上(shàng)谕,令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科,分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经(jīng),考试时问大义十(shí)条(tiáo),试时务(wù)策三条,出身同(tóng)于进士,直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

  三(sān)、考试(shì)内容(róng)不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài),还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区别

  明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

  起源:明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期(qī),被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo),是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之一。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

 勿必和务必的区别,务必是什么意思呀ht: 24px;'>勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 进士科是(shì)1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂(táng),宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进士(shì)科(kē)除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外(wài),还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举(jǔ)制度的出(chū)现打破(pò)了以(yǐ)往中国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念,政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才(cái),原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁,皇上这样做的目(mù)的(de),就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深远的,十五至十六(liù)世纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家,到了十(shí)七世纪(jì),欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国,将这种特别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲,一直延续(xù)到今天的(de)考试,虽(suī)然科(kē)举制已经废除,烂(làn)基(jī)正但是,它在人(rén)们(men)的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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