题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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