君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wùwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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