社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土(tǔ中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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