抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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