割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证(zh莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思èng)明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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