割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

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割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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