子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不work on的用法以及语法，workon的用法总结(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的(de)意思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，work on的用法以及语法，workon的用法总结是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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