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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本(běn)来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的(de)地(dì)方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他。

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　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀之(zhī)。

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　　“世上本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示(shì)威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说(shuō)：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不(bù)简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先(xiān)到的地(dì)方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念(niàn)他。

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