子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道(dào阴肖是指哪几个肖)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)阴肖是指哪几个肖“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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