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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也”的(de)意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为贵(guì)社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政治行动，成书(shū)大约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。