转世灵童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(s抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年hì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年