徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xi双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义ē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批(pī)判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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