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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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