四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)<燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗/h3>

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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