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病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了(le)一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的(de)一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代(dài)精(jīng)神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今(jīn)用。