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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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