而(ér)在现代人们用科(kē)学(xué)分(fēn)析后发现蒙娜(nà)丽莎的(de)微笑(xiào)中，含有83%的(de)高(gāo)兴、9%的厌恶、6%的恐惧(jù)、2%的愤(fèn)怒。

　　而(ér)且在这幅画的(de)背后还隐(yǐn)藏着第二张脸，科学家通过多光谱扫描发(fā)现了(le)三种不(bù)同的绘画，他们(men)就隐藏在蒙(méng)娜丽(lì)莎的微笑背后(hòu)。

　　如果我们(men)将这些图(tú)像还原，那么就会看到一个动态的蒙娜丽莎(shā)的微(wēi)笑。

　　除了画中无(wú)数未接的秘(mì)密之外(wài)，这副(fù)画的经历也是十分坎坷。

　　1911年(nián)，卢浮(fú)宫的雇(gù)员(yuán)文森特·佩鲁贾偷走了《蒙娜丽(lì)莎》，这(zhè)位意大利爱国者认为蒙娜丽莎应该被(bèi)送回意大(dà)利，在他的(de)公寓里画了两年(nián)之后(hòu)，佩鲁贾终于被(bèi)抓住(zhù)了。

　　现(xiàn)在蒙娜丽莎又挂在巴(bā)黎的(de)卢浮宫里，至于(yú)画(huà)中的人到底是谁，达芬奇是怎么(me)完成这幅画的，他画这幅画(huà)的真正用意是什么，也许都不(bù)那么重要(yào)了(le)。

　　在世(shì)界十大无价之宝中《蒙娜(nà)丽(lì)莎》也高居(jū)第(dì)二，而且是唯一(yī)一副画(huà)作。

　　二、最后的晚餐

　　耶稣坐在桌子的(de)正中间,他(tā)的门徒(tú)们分(fēn)别坐在他的左右围绕着整张(zhāng)桌子,而这(zhè)是他们最后，因为(wèi)其中有人出卖了耶稣。

　　世界十大(dà)名画排行榜第二(èr)位，同样是来(lái)自达芬奇的作(zuò)品，《最后的晚餐(cān)》。

　　作品取材(cái)于《新约圣经(jīng)》，犹太教祭司长想(xiǎng)在在夜间逮捕耶(yé)稣，而耶稣的门徒犹大(dà)出卖了他，在(zài)晚(wǎn)餐(cān)上耶稣对他的门徒们说(shuō)你们中有一个人要(yào)出(chū)卖我了(le)。

　　12个门徒(tú)闻言(yán)后(hòu)，或(huò)震惊、或愤怒、或(huò)激(jī)动、或紧张。

　　《最后的枣圆晚餐》表(biǎo)现的就是这一时刻的紧张场面。

　　而坐在最右的犹大十分慌乱，手肘碰倒了盐瓶，身体后仰(yǎng)，满脸的(de)惊(jīng)恐与不安。

　　达(dá)·芬奇于1495年(nián)开(kāi)始(shǐ)创作(zuò)《最(zuì)后的(de)晚餐》，并于1498年完成。

　　可能(néng)对(duì)于不信教，不了解(jiě)西方历史的人来说对于画中(zhōng)所要表达的(de)意思(sī)和(hé)意境并不太(tài)理解。

　　但是我们单纯的从绘画手法来看，12个人物不(bù)同(tóng)的神态、手势(shì)、眼神(shén)以(yǐ)及(jí)行(xíng)为都刻(kè)画的(de)细致入微。

　　三、格尔尼(ní)卡(kǎ)

　　《格尼尔卡》是十幅毕加索最(zuì)贵的画(huà)之一(yī)，相遇时间的公式 相遇时间怎么求毕加索在(zài)20世纪30年(nián)代时(shí)是受西班牙共和国政府的委托，为1937年在巴黎举行的凳念塌国际博(bó)览会西班牙馆而创作，画面中表(biǎo)现力1937年德国空军疯狂轰炸西(xī)班(bān)牙小城格尔尼(ní)卡的情景。

　　这幅画展示了战(zhàn)争的悲剧和对个人(rén)，尤其(qí)是无辜平民(mín)的痛苦，毕加索绘画(huà)的目的是(shì)将全世界的注意力(lì)吸引到德(dé)国轰炸机对(duì)巴斯克小镇格尔尼卡的轰炸(zhà)，这些人(rén)在西班牙内战(zhàn)期间支持(chí)佛朗哥(gē)将军(jūn)的民族(zú)主义(yì)力量(liàng)。

　　结合立体主义、超现实(shí)主义风格，表(biǎo)现痛苦、受难和兽性。

　　把(bǎ)具象的手法与立体主义的手法相(xiāng)结合，并借助几(jǐ)何线的(de)组合，以激动(dòng)人心的形象(xiàng)艺术语言，控诉了法西斯战(zhàn)争惨无人(rén)道的暴行(xíng)，位列世界十大名(míng)画(huà)排行榜第三位。

　　四、星月(yuè)夜

　　这幅画现在已经成为了随处可见的背景图片、装饰画等，与其梵高他的作品不同，在世界十大名画排行榜中星月夜是唯一一幅(fú)即(jí)使你对艺术一(yī)无所知，但是依然会很单纯的认(rèn)为它很好看。

　　《星月夜》是梵高最著名的画作(zuò)之(zhī)一，已成为现代(dài)文化(huà)中(zhōng)最著(zhù)名的画作之一(yī)，这幅画展示了圣(shèng)瑞(ruì)米的村庄，在一个盘旋的天空下(xià)，从庇护向北，左边的柏树被添加(jiā)到构图中。

　　在这幅画中，天(tiān)高尺地间的景(jǐng)象化(huà)作(zuò)了(le)浓(nóng)厚、有(yǒu)力的(de)颜料浆，顺着画笔跳动的(de)轨迹，而涌起(qǐ)阵阵旋涡。

　　整个画面，似乎被一股汹涌、动荡的激流所吞噬。

　　风景在发狂，山在(zài)骚动(dòng)，月亮、星云在(zài)旋转，而那(nà)翻卷缭绕、直(zhí)上云端的(de)柏树，看起来(lái)像(xiàng)是一团(tuán)巨大(dà)的黑色火舌(shé)，反(fǎn)映出画家躁(zào)动不(bù)安的情(qíng)感和狂迷的幻觉世界。

　　自1941年以来，它(tā)一直是纽(niǔ)约现(xiàn)代艺术博物馆的永久藏品，星夜高分辨(biàn)率(lǜ)的(de)图像可(kě)以在这里找到。

　　在创作这副作品(pǐn)时梵高已经深受精神病(bìng)的困扰，割(gē)掉了自(zì)己(jǐ)的耳朵(duǒ)，也许(xǔ)在(zài)这种一(yī)无所有，绝(jué)望的状态(tài)下梵高看到了(le)他心中这世界上最美的景(jǐng)色。

　　五、大宫女

　　大宫(gōng).女最早在(zài)巴(bā)黎展出时家德·凯拉特里曾说(shuō)这简(jiǎn)直就是畸形，安格尔的这位宫女(nǚ)的背(bèi)部至少多(duō)了三节(jié)脊椎(chuí)骨。

　　这(zhè)副画引起了极大的争议(yì)和(hé)抨(pēng)击(jī)，然(rán)而安格尔的学生阿莫里杜(dù)瓦尔辩解说：“凯拉特里可能(néng)是对的，可是这又怎么样呢?也许正因(yīn)为这段(duàn)秀长(zhǎng)的腰部才使她如此柔(róu)和，能一下子慑(shè)服住观众。

　　假如她(tā)的(de)身体比例绝对地准确，那就很(hěn)可能不这样诱人了!”

　　《大宫女》就严格的(de)古典风(fēng)格(gé)去要求，确(què)实存(cún)在(zài)很多不(bù)和谐(xié)的(de)地方。

　　但安格尔坚定自己的美学信念，从历史的角度去认(rèn)识，具有极大的(de)勇气。

　　一直距今(jīn)与规则中是无法做出创(chuàng)造性的东西，只有(yǒu)跳出(chū)规(guī)则，在规则之外来思考，才(cái)能创造出新(xīn)的、前(qián)所未有的震撼。

　　六(liù)、向日葵

　　《向日(rì)葵》我们(men)在小(xiǎo)学的美术课(kè)本上就已(yǐ)经见过，虽然当(dāng)时并不(bù)可能有人能理解它的价值(zhí)所在。

　　这是梵高(gāo)最被人(rén)熟知的(de)一幅作品，或者说(shuō)它是一组作(zuò)品。

　　在绘画艺术的漫长历史中，梵高(gāo)的向日(rì)葵似乎成为最具代表性的作(zuò)品，它甚至成了艺术(shù)史上(shàng)的一座丰(fēng)碑。

　　它还向我们展示出一位伟大艺术家的精神世界。

　　以短暂(zàn)的笔触(chù)把(bǎ)向日葵的(de)黄色(sè)画得极其刺眼，每朵花如(rú)燃烧的火焰一般，细碎(suì)的花(huā)瓣和葵叶象火(huǒ)苗一(yī)样布(bù)满画面，整幅画尤如燃遍(biàn)画布(bù)的火焰，显出画家狂热般的生命激情(qíng)。

　　越是大师，越(yuè)是能在最平(píng)常最简单的东西中表达(dá)出自己的(de)情感和(hé)艺术性。

　　七、维纳斯的诞生

　　《维纳(nà)斯的(de)诞生》是桑德罗·波提切(qiè)利公元1487年间创(chuàng)作的一幅画，这幅画描绘了女神维纳斯诞生时(shí)的情景，画(huà)面上(shàng)人物的体态和(hé)衣纹表现十分(fēn)出色，人物(wù)与自然背(bèi)景(jǐng)也达到巧妙的和谐统一(yī)。

　　维(wéi)纳斯是那样无动(dòng)于衷地以羞怯和幽怨的感情在(zài)对待一切，她对于生(shēng)活(huó)的未来(lái)不是(shì)充满(mǎn)乐观的信(xìn)心，而(ér)是感(gǎn)到惆(chóu)怅和迷(mí)惑，这也是波提(tí)切利矛(máo)盾世界观的反(fǎn)映。

　　八(bā)、创造(zào)亚当

　　米开朗基罗(luó)在创作这(zhè)副画时(shí)，心情极为悲愤(fèn)，因为(wèi)他是被迫(pò)在(zài)西斯廷礼拜堂屋(wū)顶壁上作画的，整个壁画(huà)面积达500平方米左右，是美术(shù)史上最大的壁画之一。

　　其中《创造(zào)亚当》最为出(chū)色，画中亚当的形象体态健壮，气魄宏(hóng)伟，具有(yǒu)强烈的(de)意志与力量，显(xiǎn)示了艺术(shù)家在写实的(de)基础上非同(tóng)寻常的理想(xiǎng)加(jiā)工(gōng)，予同时代人深(shēn)刻的启示(shì)。

　　亚当全身裸体，躺在左边的陆地(dì)上，一(yī)手伸向大(dà)神。

　　神与人的手指(zhǐ)象接电似的相互交流，这里表现了充满(mǎn)精力(lì)的老人和年轻而美丽的生命的(de)诞生。

　　体(tǐ)现了创造者(zhě)的权威和被创造者的信心(xīn)。

　　我们不得不感慨于大师的(de)才华(huá)，不论在(zài)什么情况下，都能创作出世界十大名画这样水准(zhǔn)的作品。

　　九、亚维农的少女(nǚ)

　　这(zhè)幅画也许是是历史上将女人画的最难看(kàn)的(de)画，当然这只是我等俗(sú)人的(de)眼光。

　　从艺(yì)术角度来(lái)看(kàn)《亚威农少女》开创了法国立体(tǐ)主义的新局面，毕加索与勃拉克也(yě)成(chéng)了这一画派的风云人物。

　　这(zhè)是一幅与(yǔ)以往的艺术方法(fǎ)彻底决裂的立体(tǐ)主义作品(pǐn)，当时不(bù)免要遭到来自社会各(gè)方面的嘲讽(fěng)和指责。

　　总之，这些形象(xiàng)使人观后产生作(zuò)呕感。

　　当诗人把这些形(xíng)象(xiàng)与亚威农(nóng)相联系时(shí)，观众似(shì)乎(hū)受(shòu)了侮辱(rǔ)一(yī)般，责(zé)骂毕加索的(de)鄙俗。

　　殊不知，这幅画在以后的十几(jǐ)年中(zhōng)竟使法(fǎ)国的立体(tǐ)主义(yì)绘画得到空前(qián)的发(fā)展，甚而波及到其他领域。

　　不仅在(zài)美术上，连芭(bā)蕾舞、舞台设(shè)计、文学、音乐上，都引起了极(jí)大的共鸣。

　　十、日出·印象

　　日出印象是(shì)莫(mò)奈在1873年在阿弗尔港(gǎng)口创作的(de)一(yī)幅写生(shēng)画，当时莫奈并没有给它命名，直到一名新闻记者讽刺(cì)莫奈的(de)画是"对美与真实(shí)的否定，只能给人一(yī)种印象"。

　　于是莫奈于是就给(gěi)这幅画起了个题目(mù)《日出·印象》。

　　它作为一幅海景(jǐng)写(xiě)生画(huà)，整个画面笼罩在稀(xī)薄的灰色调(diào)中，笔触画得非常随(suí)意、零乱，展示(shì)了一种雾(wù)气交融(róng)的景象。

　　日出时，海上雾(wù)气迷朦(méng)，水中反射(shè)着天空和太阳的颜色.岸上景色隐(yǐn)隐(yǐn)约约，模模糊糊看不清(qīng)，给人一种瞬间的感(gǎn)受。

　　十(shí)大名画

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 相遇时间的公式 相遇时间怎么求