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  孟子(zi)仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策,减小贫富差距,更能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾,促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当(dāng)政政府才稳固,才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多(duō)多援(yuán)助他国(guó),结(jié)交盟(méng)友,与人为(wèi)善,这样,才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时,才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想,发展为仁政(zhèng)学说,成为其政治(zhì)思(sī)想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”,并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的(de)等级制度;

  另一方面,又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的(de)关系(xì)比作(zuò)父(fù)母对(duì)子女的关(guān)系,主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人(rén)民的(de)疾苦,人(rén)民(mín)应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对待(dài)父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为,这是一种最理想的政(zhèng)治,如果统(tǒng)治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不(bù)顾人民死活,推行虐政,将会失去(qù)民心(xīn)而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等,其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的(de)。

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