京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的(de)角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表(biǎo)演行当的主要类型之(zhī)一，除净、丑(chǒu)以外(wài)的男性角色称为生行(xíng)。

　　按其扮(bàn)演(yǎn)的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致(zhì)分为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃(wá)娃生几类。

　　忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义生(shēng)除了红生某些勾(gōu)脸的(de)武(wǔ)生之外,其他都(dōu)是(shì)素脸,也就是(shì)内(nèi)行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧(jù)中扮演各种不(bù)同(tóng)年龄、性格、身(shēn)份(fèn)的(de)女性的一类角(jiǎo)色(sè)的(de)总称。

　　旦角又(yòu)分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的(de)花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架(jià)为主的架子(zi)花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武(wǔ)花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净，在(zài)表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶俐(lì)，善演武功(gōng)武技的角色(sè)，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧(jù)所称(chēng)的“生”同(tóng)，而(ér)与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除(chú)担任报台，介绍忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义剧情梗概和(hé)剧(jù)目(mù)主题(tí)的开场外，还在戏中(zhōng)扮演社会(huì)地(dì)位低下(xià)的(de)次要角色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元(yuán)南戏脚色制度发展而来(lái)，按(àn)照(zhào)南昆的路子(zi)，包括(kuò)老生、副(fù)末(mò)、老外(wài)三个家门，约在清代中(zhōng)叶(yè)初步(bù)定型。

京剧(jù)的角色(sè)都有(yǒu)哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生(shēng)行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义等。

　　为(wèi)京剧(jù)中的重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性(xìng)格与(yǔ)身份的(de)不同，可分为安工(gōng)老(lǎo)生(shēng)或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝(dì)王、官僚、文(wén)人等(děng))，靠把老生(如扮演(yǎn)武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(如(rú)扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸(liǎn)的须生，如(rú)扮(bàn)演关(guān)羽、赵(zhào)匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的(de)大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生(shēng):为戏中的武(wǔ)打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的称短打(撇子(zi))武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ)，扮演贤妻(qī)良母(mǔ)型角色。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫花(huā)衫，以服(fú)装花艳为(wèi)特色，以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦(dàn):为演武(wǔ)功做枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本(běn)噪子(zi)演唱，多为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净(jìng)行分如(rú)下几种角色:以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸(liǎn);以工架为主的架(jià)子(zi)花脸(liǎn)，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红(hóng)净，在表(biǎo)演(yǎn)风格上均有(yǒu)不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上的男性(xìng)。

　　实(shí)际末行(xíng)专(zhuān)司引(yǐn)戏职能，如打头出(chū)场者，反其义而(ér)称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分(fēn)文(wén)丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的(de)丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同。

　　扩展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二黄(huáng)为主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置注重(zhòng)写(xiě)意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是(shì)京剧(jù)的(de)前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大(dà)徽班陆(lù)续进入北京，他们(men)与来自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和表演(yǎn)方(fāng)法(fǎ)，吸收了一些地方民(mín)间曲(qū)调(diào)，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在(zài)清朝宫廷内开(kāi)始快速(sù)发展，直至民国得到空前的繁荣(róng)。

　　京(jīng)剧走(zǒu)遍世(shì)界各地，成为介绍、传播(bō)中国(guó)传(chuán)统艺术纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京为(wèi)中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列入“人(rén)类(lèi)非物质文化遗产代表作名(míng)录(lù)”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化(huà)妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展，不是(shì)某个人凭(píng)空臆造的产物，而是(shì)戏曲艺术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活现象的(de)观察(chá)、体验、综合，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作(zuò)出评价，才逐步形成(chéng)了一(yī)整套(tào)完整的艺术手法。

　　据(jù)史料记(jì)载，脸谱系由唐朝乐舞大面(miàn)（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京(jīng)剧和某些(xiē)地(dì)方戏中净的别称）所戴面(miàn)具和参军戏副(fù)净的涂(tú)面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲(qū)理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏(xì)曲脸谱，胚(pēi)胎于上古(gǔ)的(de)图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展(zhǎn)为宋、元的涂面，形(xíng)成为明、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面具仍(réng)然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江(jiāng)西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧多至百(bǎi)余，少(shǎo)者(zhě)亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的(de)神仙鬼怪，一般(bān)均(jūn)戴面具，并不(bù)勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱(pǔ)谱式的由简(jiǎn)至繁，可以看出中(zhōng)国(guó)戏曲累(lèi)递(dì)发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起(qǐ)出现(xiàn)在(zài)舞(wǔ)台上的活的艺(yì)术(shù)。

　　京(jīng)剧在中国(guó)戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年(nián)的(de)历史，但(dàn)与其他(tā)戏曲(qū)相(xiāng)比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广(guǎng)泛的(de)群众基础。

　　因此，京(jīng)剧脸(liǎn)谱(pǔ)在(zài)中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特(tè)殊的地(dì)位(wèi)。

　　京剧脸谱是一(yī)种写意和夸张(zhāng)的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的(de)脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多(duō)是曲(qū)眉(méi)合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高(gāo)低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令(lìng)纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征(zhēng)人物性(xìng)格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族(zú)特色的(de)一种特(tè)殊的化妆方法。

　　由于(yú)每(měi)个历史人(rén)物(wù)或某一种类型的(de)人物都(dōu)有一种大概的谱(pǔ)式(shì)，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所以(yǐ)称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于(yú)脸谱的(de)来(lái)源，一般的说法是来自假(jiǎ)面(miàn)具(jù)。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性(xìng)格、性(xìng)情或(huò)某种特殊(shū)类(lèi)型的人物为采用某些(xiē)色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱表示忠(zhōng)勇(yǒng)义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈(liè)、正直、勇(yǒng)猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇(yǔ)文成(chéng)都、典韦；蓝色(sè)或(huò)绿色(sè)的脸谱表示一些(xiē)粗豪暴(bào)躁的人(rén)物(wù)，如窦尔(ěr)敦、马武(wǔ)等；白(bái)色的(de)脸(liǎn)谱一般(bān)表(biǎo)示奸臣、坏(huài)人，如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色画方(fāng)法，基本上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的(de)作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法表(biǎo)现剧中人的(de)性格、心理和(hé)生理上(shàng)的(de)特征，以此来为整个戏剧的(de)情节服务，可是(shì)发展(zhǎn)到后(hòu)来，脸谱由简(jiǎn)到繁(fán)、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有(yǒu)民族特色的、以人的面部(bù)为(wèi)表现手(shǒu)段的(de)图案(àn)艺术了。

　　参(cān)考资料：百度百科-京剧

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