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  仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有(yǒu)道邪(xié)?”曰:“我有(yǒu)道也(yě)。

  五六月(yuè)累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五(wǔ)而不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾(wú)处(chù)身(shēn)也,若厥(jué)株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē):“用志不分,乃凝于神,其痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

  该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事,借此喻(yù)彼(bǐ),以小喻(yù)大(dà)。

<乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里>乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里p>  原文入下(xià)。

  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十一(yī)让困,累五而(ér)不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾执(zhí)臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不乌蒙山在哪里属于哪个省,贵州乌蒙山在哪里反不侧(cè),不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不(bù)得。

  孔子顾谓弟子曰,用(yòng)志不分,乃凝于(yú)神,其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国去,经过(guò)树林,看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落,那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了,迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落,也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易。

  我立定(dìng)身(shēn)子,犹如临近地面的断木(mù),我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然天(tiān)地很大,万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多,我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵(chǎo),为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

  孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说:“运用心志不分散,就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神,恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

  2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志,排除外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练,并(bìng)持之以恒,就一(yī)定(dìng)能有所成就,即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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