题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗客观地去观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(sh中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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