草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心几十块钱的阿富汗玉是真的吗，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的(d几十块钱的阿富汗玉是真的吗e)意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂不(bù)因无(wú)人(rén)采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时(shí)势造(zào)英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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