明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同的。

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明(míng)经和进士的区(qū)别，明(míng)经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神凝神静气的意思，凝神静气的意思解释饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也(yě)是非常深(sh凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ēn)远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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